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合作共贏:為亞洲文明復興注入新動力

來源:北京日報2019-05-13 10:14

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  主持人:李 攀

  話題嘉賓:

  中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員 許利平

  中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員 鐘飛騰

  中國社會科學院當代中國研究所研究員 歐陽雪梅

  外交學院國際關系研究所教授 周永生

  青島科技大學馬克思主義學院教授 曲慧敏

  廣西民族大學東盟研究中心研究員 葛紅亮

  萬隆會議是亞洲國家聯合自強、創建新文明的重要開端

  主持人:在漫長歷史長河中,亞洲文明曾經走在世界前列,后來出現了衰落,可否簡要介紹一下?

  許利平:美國前總統尼克松曾說過,當歐洲還處在中世紀蒙昧狀態的時候,亞洲文明正在經歷著她的黃金時代。可惜這種黃金時代在后來發生了逆轉。伴隨歐洲“大航海時代”的崛起,以及十五世紀向東航線的開辟,亞洲文明遭遇到西方文明嚴重沖擊,無力單獨應對西方文明挑戰,英法聯軍將中國的圓明園付之一炬就是一個明顯的例證。一些亞洲文明甚至發生斷裂乃至沉淪,亞洲文明開始進入到黑暗時期。在這段時間,亞洲人開始懷疑自己,創新力開始下降,崇尚西方文明,將自身的文明置于邊緣地位。一度輝煌的亞洲文明從此開始衰落。

  主持人:亞洲文明由衰落走向復興,有什么標志性事件?

  鐘飛騰:1949年,中華人民共和國成立,標志著中國復興進程的開端,也預示著亞洲振興。畢竟,在亞洲,中國地廣人眾,地位舉足輕重。亞洲振興,離不開中國的振興。

  1954年2月,在科倫坡召開的五國總理會議,印度、印尼、巴基斯坦、錫蘭(今斯里蘭卡)和緬甸等國領導人討論了召開亞非會議的可能性。1954年6月,周恩來總理訪問印度和緬甸。隨后,中印和中緬的聯合聲明都確認,和平共處五項原則是指導兩國關系的原則,并共同倡議將和平共處五項原則作為指導國際關系的一般原則。

  1955年4月在印尼召開的萬隆會議,是亞洲人展示文化自信和力量的重大事件,是第一次在沒有白人主導的情況下召開的多邊會議。這表明,亞非發展中國家只要團結起來,就可以沖破幾百年來西方國家主宰國際事務的局面。參加萬隆會議的29個國家中有23個來自亞洲,6個來自非洲,這些國家多數都是二戰后才建國的。正是在這次會議上,本著“求同存異”的原則,和平共處五項原則被采納為處理國家間關系的一般原則。

  萬隆亞非會議掀開了發展中國家作為一支力量登上國際舞臺的序幕,標志人類文明主要的發源地走出了歷史發展最低點,進入文明覺醒和聯合自強的新階段。

  萬隆會議也標志著,中印等文明古國接受了西方社會關于國際關系運行的一套法則,即主權國家體系內國家間的相互平等,這是對亞洲已有的國家間關系模式的一種繼承和超越。歷史上,中國與東亞諸國曾形成了一種穩定的朝貢模式。雖然在禮儀上,中國處于中心位置,但從實際利益看,不僅形成了穩定與和平的地區秩序,而且各國也都從與中國的商貿中獲得較大經濟利益,形成了一種“互惠互利、和平合作”的良好國家關系。傳統上,東南亞、南亞地區也有自己的地區秩序,即以印度教為基礎的曼陀羅模式。隨著西方力量的到來,不管是主動還是被迫,東方社會都在思考新的社會生活、生產和交往模式,學習和創造性發揮西方的文明優勢,特別是科學技術以及市場經濟等西方文明的核心要素。

  亞洲國家存在著一些相似的文化傳統,為文明交流互鑒提供了歷史條件

  主持人:文明如水,潤物無聲。亞洲不同文明相互尊重、和諧共處,文明交流互鑒已成為增進亞洲各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。那么,亞洲文明互鑒有哪些生動實踐?

  周永生:亞洲的一些國家,自古就有著很好的文化溝通和往來,相互借鑒。比如,日本和韓國都大量吸取了中國的儒家思想、道家思想和佛家思想。尤其是中國的儒家思想,在日本和韓國都得到發揚光大。

  日本京都真正極樂寺藏大永四年(公元1524年)紙本設色《入明日本堪合貿易全圖》(局部),形象地反映了當時中日海上交流的盛景。選自《文明》雜志

  日本特別重視儒家思想當中的禮和信,日本人彬彬有禮,以禮為重要的人際交往約束,在為人處事方面文明得體。這種思想和文化,也深入到日本產業和經營當中。在日本企業的經濟關系當中,十分重視相互之間的信任。只有在獲得相互充分信任的基礎之上,才能夠進一步展開經濟和商貿合作活動。因此,在二戰以后,日本的經濟獲得了長足的發展,日本經濟的模式,被學術界的某些學者稱為儒家資本主義模式。

  韓國則特別重視儒家的孝道文化,中青年人特別孝敬和尊重老人,這種傳統和風俗文化,使整個社會秩序井然,人文倫常彰顯,導致韓國的家族經濟特別發達。也正是由于這種文化的特性,韓國的青年人有十足的干勁,積極向上,努力發展自己;韓國的老年人,發揮自身人生經驗、技術經驗豐富的優勢,為企業和國家做貢獻,同時能夠比較有地位,受到晚輩的尊敬。整個社會風氣良性循環,社會秩序井然。

  同樣我們也借鑒亞洲其他國家的文化,為我所用。比如,發源于印度的佛教在中國傳播發展,約有2000年歷史,已經融入到中國傳統文化中。東亞國家普遍吸取了佛教當中的有益因素。

  所以,從傳統文化的視角來看,亞洲國家有著比較相似,甚至是某些方面相同的傳統文化。這就為我們相互之間的交流,文明互鑒,提供了歷史傳統上的寶貴基礎。現實當中,我們有很多的交流,相互借鑒。比如,印度的瑜伽在中國、日本、韓國,比較流行。中國的太極拳在日本、韓國,也比較流行。在這樣一些現實交往的基礎之上,亞洲國家,可以向歐盟各國學習,在經濟方面建立便利化的交往措施,促進各國優秀文化的相互交流、溝通與合作。

  因為經濟的交流與合作,是各個國家人民之間,最基礎最基本的交流與合作。并且,經濟領域的合作基礎得到夯實,其他的文化交流與合作,就容易得到更加強有力的保障,文化文明的交流與合作也容易更加長遠。經濟的交流與合作,是文明文化交流合作的內在動力、物質支撐、長遠后勁的原動力。

  葛紅亮:文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平與發展的重要動力。作為亞洲地理邊緣重要的連接地帶,東南亞是溝通東亞與南亞、中東地區的重要樞紐,在長期的歷史發展中形成了顯著的多元文明共存的局面,進而成為人類學和民族學等學科研究的重點。中國與東南亞地區的交往由來已久,而歷史告訴我們,文明互學互鑒是中國與東南亞關系發展恒久彌新的重要推動力。

  東南亞地區與中國的互學互鑒雖然歷經演變,但卻推動著雙方的進步。歷史上,東南亞地區與中國互學互鑒總體上經歷了四次演變。第一階段實際上是東南亞地區社會進步與多元文明的形成時期,這一階段中國先進文明與生產力“南下”輸入東南亞地區;第二階段則是西方殖民者東來以后,中國與東南亞地區國家的文明互鑒進程被打斷,取而代之的是西方資本主義文明以東南亞為根據地“北上”傳播,這持續到二戰結束以后;第三階段則發端于新中國改革開放,中國不僅從東南亞地區引入大量資本、生產技術,而且還在管理經驗和制度層面取經于新加坡等東南亞國家,而這成為中國改革開放取得舉世矚目成就的重要促進性因素;第四階段則發生在當下,中國與東南亞國家互相學習和取經,中國在改革開放短短40年時間里取得的巨大成就促使東南亞國家開始向中國學習,例如馬來西亞總理馬哈蒂爾所提出的“向東看2.0”版。上述演變表明,中國與東南亞文明互鑒推動著雙方的社會進步與發展;同時也啟示我們,平等往來與互學互鑒是中國與亞洲國家乃至世界其他國家關系不斷發展的直接推動力。

  新中國在成立后為促進中國與世界文明交流互鑒做出了積極努力

  主持人:中華文明是在中國大地上產生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。可否介紹一下中國在促進世界文明交流互鑒方面有哪些努力和實踐?

  歐陽雪梅:早在2000多年前,張騫出使西域,由此開辟的絲綢之路是最有影響力的古代國際文化交流路線,被視為文明交流的典范和象征。漢、唐時代既是吸收外來文化最為積極最有氣魄的時代,同時也是民族主體意識高揚、民族文化蓬勃發展的時代。

  新中國成立后,在積極建設新文化的同時開展對外文化交流,促進中國與世界文明交流互鑒。毛澤東指出:“對于外國文化,排外主義的方針是錯誤的,應當盡量吸收進步的外國文化,以為發展中國新文化的借鏡;盲目搬用的方針也是錯誤的,應當以中國人民的實際需要為基礎,批判地吸收外國文化。”“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”但新中國成立之初受制于兩大陣營冷戰的國際環境,中國主要與社會主義國家、亞非拉發展中國家以及少數西方國家,在文學、藝術、教育、體育、衛生、科技、新聞、出版、廣播、電影、文物、圖書、博物館等領域開展交流與合作。

  1964年,中國與法國建交。兩國政府簽訂了1965年至1966年文化交流計劃,這是中國與西歐國家簽訂的第一個政府間的文化交流計劃。隨著1971年中國恢復在聯合國的合法席位,對外文化交流進一步擴大。

  中國在改革開放后,把握國際環境變化的契機,以“面向現代化,面向世界,面向未來”為文化建設的基本方針,超越意識形態和政治制度的差異,以靈活務實的態度推進全方位開放合作,向“發達國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化”。在此背景下,鄧小平不僅推動增大派遣留學生的數量,而且于1979年初訪美,并簽署了中美政府間科學技術合作協定和文化協定,此后中國的國際合作與交流不斷擴大。中外文化交流規模之大、數量之多、內容之廣、信息傳遞之快都是前所未有的。當然,吸收、借鑒外來文化的目的不是用它來取代本民族的文化,而是為了豐富和發展本民族文化。

  2013年習近平主席提出了共商共建共享的“一帶一路”倡議,反映求和平、謀發展的時代潮流,貫徹了中國和而不同、互利共贏的共生思維,超越了意識形態、價值觀的對立,極富建設性和創新性。堅持正確義利觀,秉持普惠、平等、開放、包容的新型全球治理觀念,提出了構建人類命運共同體的中國方案,強調和平、發展、公平、正義、民主、自由等全人類的共同價值。這些已成為國際社會的共識,“一帶一路”已經有150多個國家和國際組織參與,構建人類命運共同體為聯合國文件接受。伴隨中國由大國向強國邁進,中華文化的國際影響力在擴大,將為世界文明交流互鑒做出更大貢獻。

  中國正在創造更加輝煌的文明,將為亞洲文明再度復興注入新動力

  主持人:亞洲民族、宗教、文化多樣,社會制度、發展道路、經濟發展水平各異,加強交流、加強溝通,把亞洲多樣性轉化為擴大交流合作的動力,推動不同文明包容互鑒、共同發展,具有重要意義。中國在這方面有何突出貢獻?

  鐘飛騰:從經濟角度,更能看清楚中國的貢獻。20世紀50年代后期,當“亞非拉”這個概念開始流行時,南亞和東亞地區的人均GDP不到非洲的80%,不到拉美的40%,不足世界平均水平的35%。這種落后,一方面是源于西方的強勢崛起,但另一方面也是兩種不同的生產體系的落差,亞洲國家的文明主要建立在農業社會基礎上,而19世紀后期入侵亞洲的列強都是工業化國家。

  為此,不少亞洲國家奮起直追。一方面,1967年東南亞五個國家成立了東盟,在制度創建上比萬隆會議更進一步,將地區合作加以機制化。另一方面,東亞開始形成以日本為領頭雁的出口導向型發展模式,中國香港、新加坡、中國臺灣以及韓國的經濟相繼起飛,被世人稱為“亞洲四小龍”。

  1978年中國決定實施改革開放,這是一個文明古國對本國發展戰略的重大調整,同時也意味著重新認識傳統文化和西方文化的關系。中國下決心引進西方的資金、技術和管理經驗,大力推進四個現代化建設。到了20世紀80年代,隨著亞洲一些經濟體的經濟騰飛,在新加坡總理李光耀的推動下,有關亞洲價值的討論如火如荼地展開,其核心正是傳統的儒學。從一定程度上說,東亞經濟發展的成功再度喚醒了人們對本國文化和傳統的敬重。

  1988年,鄧小平會見印度總理拉吉夫·甘地時針對所謂“下個世紀是亞洲太平洋世紀”的說法指出:“中印兩國不發展起來就不是亞洲世紀。真正的亞太世紀或亞洲世紀,是要等到中國、印度和其他一些鄰國發展起來,才算到來。”1992年,中國政府最終確立建設社會主義市場經濟體制的目標。

  隨著中國人均收入的提高以及融入地區生產網絡,一個強大的中國重新成為亞洲穩定的基礎。歷史表明,當中國強大時,亞洲特別是東亞的地區秩序是比較穩定和開放的,而當中國陷入內亂和國勢下降時,整個地區形勢也將陷入動蕩中。正是從這個意義上說,隨著中國復興,亞洲的和平與發展是可以期待的,亞洲文明交流互鑒是值得期待的。

  葛紅亮:當然,中國改革開放40年的成就也讓東南亞國家看到了“中國經驗”“中國智慧”的重要價值。在這一情形下,“中國元素”一再出現在東南亞國家大選中,在這些國家出現了“向中國學習”或學習“中國經驗”的呼吁。同時,我們也可以看到,越來越多的東南亞青年來中國學習和培訓。在共建“一帶一路”進程中,中國與東盟國家在國家治理經驗、企業管理、交通運輸先進技術與新興經濟拓展等方面正在進行更多、更務實的交流、互鑒與合作。

  文明互鑒依托于人文交流與往來。中國—東盟國家往來歷史悠久,多元文明則在這一進程中相互碰撞、相互學習。從理論上說,中國與東盟國家的人文交流在本質上也是跨文化交流與合作。因而,在這一進程中,實現中國與東盟國家民眾在交流和磨合中認識彼此、尊重彼此及學習彼此更為重要,這實際上是中國與東盟國家文明互學互鑒、取長補短與共同進步的基礎,也是中國與東南亞關系恒久彌新的重要動力。

  曲慧敏:21世紀是一個經濟全球化、政治多極化、文化多元化的世紀,中華文化應該在人類多元文化中占有重要地位,并為世界發展作出更大的貢獻。費孝通先生提出“文化自覺”,提出“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的思想;王岳川在其書《發現東方》中說,任何一個民族接受異質文化時都奉行文化拿來主義,只有自覺的文明形態才會在拿來的同時考慮文化輸出問題。1840年中國進入近現代以來,我們一直在吸收外來文化,西方文化對中華文化呈現出單向的“輸入”態勢。改革開放至今,這種態勢已經到了一個轉折點,或者說達到了一個均衡點,就是大規模吸收西方文化的進程接近完成,中國已進入發展和創造自己新文化的歷史時期。中國也開始進入自覺展現、傳播中華文化,提升中華文化軟實力,向世界貢獻中國智慧、中國方案的歷史時期。這個轉折,將是中國為促進亞洲乃至世界文明交流互鑒做出的重大貢獻。

  許利平:2019年是新中國成立70周年,中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。作為世界第二大經濟體,也是亞洲重要一員,中國的崛起不僅對亞洲文明再度復興做出重要貢獻,而且對世界現代文明進步貢獻出中國智慧和中國方案。

  1949年新中國成立,中國人民靠的是以愛國主義為核心的民族精神。這種精神是中華文明的內核之一。二戰后,亞洲國家紛紛擺脫西方殖民統治,建立民族國家,靠的也是各國的民族精神。這是現代亞洲文明對話的基礎。

  1978年中國實行改革開放,解決富起來問題,靠的是改革開放的時代精神。經過40年改革開放,中國成功解決溫飽問題,使約7億農村人口成功脫貧,創造了發展中國家的現代化奇跡,樹立了亞洲輝煌物質文明典范。

  2010年中國的GDP超過日本,一躍成為世界第二大經濟體,中國綜合國力顯著提升,正處在強起來的征程之中,正在創造更加輝煌的物質文明和精神文明,將為亞洲文明再度復興注入新動力。

  亞洲將迎來文明再度復興的時刻

  主持人:盡管文明沖突、文明優越等論調不時出現,但文明多樣性是人類進步的不竭動力,不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望。70年來,亞洲國家逐步超越意識形態和社會制度差異,從相互封閉到開放包容,從猜忌隔閡到日益增多的互信認同,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。我們應該如何認識亞洲文明對話?亞洲文明的前景如何?

  鐘飛騰:1993年,美國哈佛大學教授亨廷頓提出“文明沖突論”,認為后冷戰時代世界主要的沖突根源不是經濟或者意識形態,而是文化,特別是西方和伊斯蘭文明、儒教文明之間的沖突。但是,其他學者并不認同這種觀點。例如,同樣是哈佛大學的日裔美籍學者入江昭認為,不同文明之間也是可以合作的。

  1998年9月,伊朗總統哈塔米提出“文明對話”的建議,聯合國根據此建議將2001年確定為“文明對話年”。2000年6月,伊朗總統哈塔米訪問中國,兩國聯合公報中表示:“中方對哈塔米總統提出的文明對話倡議及聯合國將二○○一年確定為文明對話年表示歡迎。雙方同意,中伊兩個偉大而悠久的亞洲文明古國在文化、教育和社會等領域加強交流與合作,以發展和完善文明對話的內涵,為推動這一領域的國際合作邁出有效的步伐。”

  2001年2月,中國政府派出時任外交部副部長王光亞率領的代表團出席了在伊朗德黑蘭舉行的“亞洲文明對話國際研討會”。首次討論會題為:“亞洲文明對話:當前的差異與未來的匯聚”。會議提出,對話旨在拓寬并加強具有不同文化傳統及價值觀的群體相互間的積極作用。自此之后,文明對話成為亞洲國家相處之道中的重要內容,也成為中國對外政策中的重要組成部分。

  習近平主席尤其重視不同文明之間的交流互鑒。2012年5月,時任國家副主席的習近平在會見阿盟秘書長阿拉比時提出,“擴大人文交流,促進文明對話”。 2013年4月,習近平主席在海南博鰲會見國際組織領導人時也提出,“倡導不同文明對話交流”。2014年3月,習近平主席在北京會見沙特王儲兼副首相、國防大臣薩勒曼時表示,“促進文明對話和人文交流”。2014年3月27日,習近平主席在巴黎聯合國教科文組織總部發表演講,高度贊揚教科文組織為推動人類文明交流互鑒作出的卓越貢獻。2014年9月,習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上表示,“推進人類各種文明交流交融、互學互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。”2016年1月,習近平主席在會見伊斯蘭合作組織秘書長伊亞德時表示,“要擴大中華文明和伊斯蘭文明兩大文明對話,揚正抑邪,正本清源。”

  中國提出亞洲文明對話的一個重要預期是,未來亞洲將對人類社會發展做出更大的貢獻。日本能源經濟研究所2017年10月預測數據表明,2030年全球經濟重心將回歸亞洲,未來20年仍是經濟力量對比大變革的階段。

  如果說日本的崛起,在文明意義上更多延續了西方的路徑,那么中印等國的崛起就有了更大程度上的本土文明和文化因素,來自于歷史傳承的因素更多一些。

  日本前首相、國際行動理事會理事長福田康夫曾提出,中國《論語》中的“己所不欲,勿施于人”是文明間交往的“黃金律”,獲得了南亞、東南亞、東亞等發展中國家的廣泛支持。2018年9月,習近平主席向國際行動理事會致賀信,希望推動構建人類命運共同體。2019年4月,在北京舉行的第二屆“一帶一路”高峰論壇上,習近平主席再度強調,“積極架設不同文明互學互鑒的橋梁,深入開展教育、科學、文化、體育、旅游、衛生、考古等各領域人文合作,加強議會、政黨、民間組織往來,密切婦女、青年、殘疾人等群體交流,形成多元互動的人文交流格局。”

  按照十九大報告的英文翻譯,人類命運共同體的一個重要內涵是共享未來。在當前世界形勢不確定因素增多、增強的背景下,經濟蓬勃發展的亞洲理應更加自信、自覺推動合作,將亞洲推向更高的發展層次,為人類的進步做出更大的貢獻。就此而言,亞洲文明對話也是實現人類命運共同體理念的重要舉措。

  許利平:放眼世界,我們正處在百年未有之大變局中。世界各國之間聯系緊密度前所未有,國際治理結構和治理體系面臨前所未有的變革,世界的重心開始東移,亞洲新興經濟體群體性崛起,我們日益接近世界舞臺中心。

  在此背景下,以追趕型現代化為特征的亞洲新興經濟體,從學習西方和借鑒西方,發展到今天到了需要從亞洲自身尋找崛起的原動力的關鍵時刻。

  創新,是當今世界經濟發展的動力和源泉。亞洲是人類文明的重要發祥地之一,擁有豐富的創新文化源泉。從亞洲傳統文化土壤中,尋找創新的種子,是這次亞洲文明對話的目標之一。

  合作,是當今世界的時代主題。雖然單邊主義、逆全球化勢頭有所上升,但合作共贏是解決世界難題的唯一出路。亞洲各國只有合作,才能共贏。通過亞洲文明對話,尋找合作方案,也是這次亞洲文明對話的目標之一。

  順應時代潮流,中國提出了共建“一帶一路”倡議,其關鍵是互聯互通。共建“一帶一路”倡議提出5年多來,亞洲之間的互聯互通取得了突破性進展,亞洲人文交流更加順暢,促進亞洲聯動發展具有更加堅實的基礎。

  亞洲的聯動發展將進一步促進亞洲文明交流與互鑒,同時也更加推動亞洲文明與西方文明的交流與互鑒,使亞洲的發展更加具有無限活力。今天的亞洲,人口占世界60%以上,GDP占世界的1/3,已成為世界經濟發展的重要引擎,并將迎來亞洲文明再度復興的時刻,而這次亞洲文明對話將是這一時刻的助推器。

[ 責編:秦超 ]
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這是10月16日無人機拍攝的國道107河南官渡黃河大橋出入口。當日,由中交一公局承建的國道107河南官渡黃河大橋正式通車。當日,由中交一公局承建的國道107河南官渡黃河大橋正式通車。
2019-10-17 09:14
10月16日,在黎巴嫩首都貝魯特以南的達穆爾地區,一處殘障人士救護中心大樓在大火中被燒毀。10月16日,在黎巴嫩首都貝魯特以南的達穆爾地區,多輛汽車在大火中被燒毀。10月16日,在黎巴嫩首都貝魯特以南的達穆爾地區,多輛汽車在大火中被燒毀。
2019-10-17 09:13
10月16日,在日本東京晴海碼頭,人們歡送中國海軍太原艦。中國海軍太原艦16日上午結束對日本的訪問,從東京晴海碼頭啟航回國。中國駐日使館、在日華僑華人、留學生、中資機構、友好團體以及日本海上自衛隊官兵代表200余人在碼頭歡送。
2019-10-17 09:13
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